羊雜湯好喝，但北京的炸醬麵這些年吃了那麼多碗還是完全比不上山東的夠味。

而泛神論的世界所對應的恰恰是世俗至極的古希臘，於焉我們看到女詩人的解放，她的嬉笑怒罵不再囿於想像中的園丁（詩人的特權身分）與造物主，而是落實到凡人之中、女與男之間。快樂，或許，但不是 喜悅。

…… 我們週二吃魚 因為週二的魚新鮮。一隻白色煙灰缸里的果核。那並不表示 他不懂快樂。諸如〈女巫草〉和〈花蔥〉這種詩進一步完善了這種關係，詩裡那個挺立的女園丁，公然宣示她與造物者的平等，甚至逾越。就像方濟各修士身穿麻布一樣，神秘主義總是披著樸素的外衣，《野鳶尾》時期的葛綠珂，尚未成為什麼「後自白派」，還不如說她回歸了里爾克之前的象徵主義。

「毋庸置疑」這四個字過於理直氣壯，好像有點怯意在，但「樸素之美」又大有吸引力——因為過去百年的獲獎詩人，極少可以用得上這四個字讚美的。在〈野菫〉裡她終於和詠物詩的泰斗里爾克會合，觸及詠物的內涵：詠神。」 「在平坦、堅硬的地面上睡覺，對你的背部有益，」另一帖文說，「我睡得像死人一樣。

然後，他們多半會被移送到奧奎斯丁納看守所，關進狹小、擁擠的牢房，沒有床鋪、食物和新鮮空氣。內部設有桑拿浴室，還有一群專業按摩治療師等著你依據林于仙2018年9月29日在臉書記載從「五甘心」離職時，該公司員工數已達30人，若加上受服務人數，遠遠超過30人。」 遭遇主管、老闆的權勢性侵，受害人得同時擔心一旦揭發，會不會造成對方身敗名裂、是不是我做了什麼以致讓對方誤會、他說愛我就不是強暴了……各種複雜的自我心理詰問經常為社會大眾所忽略，也令受害者錯失保留證據的黃金時機。

罪惡感又會把她趕回他身邊。從親友們追念的文字中（參閱〈一個善良女孩的墜樓，是太過巨大卻又微弱的聲音〉、〈沒發聲不代表沒發生：從林于仙事件談「權勢性侵」〉、〈衛生局職員跳樓控遭執行長性侵 同事不捨：她做事認真〉、沒發聲不代表沒發生粉絲專頁），我們了解到，在長期照顧產官學界，林于仙被視為熱誠投入、將愛與溫暖帶給長者的年輕助人工作者（參閱 「達人專訪」長照心選擇 林于仙）。

罪惡感是古老而血統純正的牧羊犬。令人憂心的是，職場環境若無力保障工作者的人身安全，甚至落井下石，如何鼓勵更多年輕人、特別是女性投入照顧產業？ 正視受害不是愛，踏上創傷復原之路 疑惑、自責、矛盾、回憶受暴經驗的悲痛、礙於對方權力位置而吞忍、對方為了掩藏性侵犯罪事實緊緊騷擾不放……這些權勢性侵受害者的困境，如何協助？詢問從事性侵受害者服務多年的現代婦女基金會社工督導張妙如，她指出，很多受害者處於受害情境久了，因為太痛苦而混淆受害情況，會常常自我暗示或催眠，告訴自己這是單純的感情問題，因而卡在後端的關係上，無法辨識出這是傷害而不是愛。生前在其個人臉書留下疑遭前上司性侵、暴力對待的控訴，文末慘烈表示「用這條命，讓真相浮出檯面」，隨後從9樓一躍而下。性侵害防治法第7條規定，員工或受服務人數達30人以上，應定期舉辦或鼓勵員工參與性侵害防治教育訓練。

反觀，另一前雇主——五甘心物理治療所卻在事件發生不久立即發表聲明，指出林于仙在該公司任職期間，「未曾受同仁有強暴、脅迫、傷害身體或任何違法其自主意願的情事」，而這位同仁指的便是執行長廖泰翔，聲明同時載明已卸除廖的執行長職務，但在經濟部商業司登記中，廖仍然為「五甘心居家服務整合有限公司」代表人及董事（參閱 magogo1614部落格整理 ），顯示廖並未脫離該公司的決策核心。一句「這是私領域」淪為加害人的共犯結構 全然弱勢無助被動的理想被害人形象，造成女人無法被理解的失語狀態（王曉丹，2019），讓指責受害人的男性中心文化，彷若為加害人撐起一頂大大的保護傘，不但使得受害人閉嘴，也讓加害人有恃無恐不曾斷絕。逝者已無法再為自己發聲，有一群林于仙的親友為紀念她，設立了「沒發聲不代表沒發生」粉絲專頁，期許不要再有下一個以死揭露真相的女孩。我們看到「五甘心」立即採取的措施，卻是否認及保護涉嫌性侵的員工遠離風暴。

台大心理系教授黃囇莉曾深度訪談10位遭受老師性騷擾／性侵害受害者的經驗得出，受害者在事件發生之初多產生自我否認／催眠的態度：「權威要絕對尊敬」、「權威要完全信任」、「因感恩而信任」、「因好感而包容」（黃囇莉，2019）……此研究結果若置放於職場上下屬的權力位置也是相通的，擁有權勢者利用了受害人對自己的信任、尊敬、感恩、好感，如老謀深算的國文老師李國華步步貼近房思琪而得利，也難怪林于仙沉痛地引述房思琪的故事反思自己沉默的原因： 「一個精緻的女孩是不會說出去的，因為太髒了，自尊心往往是一根傷人傷己的針，但在這裡，自尊心會縫起她的嘴。文：江妙瑩 「人類歷史上最大規模的屠殺是房思琪式的強暴」這是《房思琪的初戀樂園》作者林奕含生前最後專訪中的一段話，表達一名性侵受害人難以立足於社會的悲嘆，而這不幸卻不間斷地發生（參考新聞〈林奕含生前訪談「人類歷史上最大規模的屠殺是房思琪式的強暴〉）。

」 「社會對性的禁忌感太方便了，強暴一個女生，全世界都覺得是她自己的錯，連她都覺得是她自己的錯。對照疑遭前上司性侵的林于仙，最後選擇自盡死諫的事件脈絡來看，不論是師生或上司下屬關係的權勢性侵案件，一旦發生性暴力，面對排山倒海而來的指責、社會網絡斷裂的壓力，性侵受害人除了噤聲外，我們社會究竟給了她們多少勇於站出來揭露惡行的環境與支持？結構性盤根錯結的權勢力量，迫使一個個性暴力受害人陷入絕境，最大規模的屠殺之說不過是剛好而已。

在告別式當天，前前東家「弘道老人福利基金會」甚至在臉書發表千字文紀念她，若不是林于仙優異的表現，雇主公開哀悼前員工還真是少見。若以「這是感情私領域」，更多坐視學生及專業工作者在職場遭受性暴力卻選擇沉默的長照產官學界（參閱〈女員工事件後，長照界可有人出來說說話〉、靠北復健粉絲專頁#7633），這些共同為性侵嫌疑犯構築的保護傘，從此埋藏權勢性侵的真相，這不是共犯結構，那什麼才是共犯結構從親友們追念的文字中（參閱〈一個善良女孩的墜樓，是太過巨大卻又微弱的聲音〉、〈沒發聲不代表沒發生：從林于仙事件談「權勢性侵」〉、〈衛生局職員跳樓控遭執行長性侵 同事不捨：她做事認真〉、沒發聲不代表沒發生粉絲專頁），我們了解到，在長期照顧產官學界，林于仙被視為熱誠投入、將愛與溫暖帶給長者的年輕助人工作者（參閱 「達人專訪」長照心選擇 林于仙）。逝者已無法再為自己發聲，有一群林于仙的親友為紀念她，設立了「沒發聲不代表沒發生」粉絲專頁，期許不要再有下一個以死揭露真相的女孩。在告別式當天，前前東家「弘道老人福利基金會」甚至在臉書發表千字文紀念她，若不是林于仙優異的表現，雇主公開哀悼前員工還真是少見。反觀，另一前雇主——五甘心物理治療所卻在事件發生不久立即發表聲明，指出林于仙在該公司任職期間，「未曾受同仁有強暴、脅迫、傷害身體或任何違法其自主意願的情事」，而這位同仁指的便是執行長廖泰翔，聲明同時載明已卸除廖的執行長職務，但在經濟部商業司登記中，廖仍然為「五甘心居家服務整合有限公司」代表人及董事（參閱 magogo1614部落格整理 ），顯示廖並未脫離該公司的決策核心。

令人憂心的是，職場環境若無力保障工作者的人身安全，甚至落井下石，如何鼓勵更多年輕人、特別是女性投入照顧產業？ 正視受害不是愛，踏上創傷復原之路 疑惑、自責、矛盾、回憶受暴經驗的悲痛、礙於對方權力位置而吞忍、對方為了掩藏性侵犯罪事實緊緊騷擾不放……這些權勢性侵受害者的困境，如何協助？詢問從事性侵受害者服務多年的現代婦女基金會社工督導張妙如，她指出，很多受害者處於受害情境久了，因為太痛苦而混淆受害情況，會常常自我暗示或催眠，告訴自己這是單純的感情問題，因而卡在後端的關係上，無法辨識出這是傷害而不是愛。一句「這是私領域」淪為加害人的共犯結構 全然弱勢無助被動的理想被害人形象，造成女人無法被理解的失語狀態（王曉丹，2019），讓指責受害人的男性中心文化，彷若為加害人撐起一頂大大的保護傘，不但使得受害人閉嘴，也讓加害人有恃無恐不曾斷絕。

若以「這是感情私領域」，更多坐視學生及專業工作者在職場遭受性暴力卻選擇沉默的長照產官學界（參閱〈女員工事件後，長照界可有人出來說說話〉、靠北復健粉絲專頁#7633），這些共同為性侵嫌疑犯構築的保護傘，從此埋藏權勢性侵的真相，這不是共犯結構，那什麼才是共犯結構。」 遭遇主管、老闆的權勢性侵，受害人得同時擔心一旦揭發，會不會造成對方身敗名裂、是不是我做了什麼以致讓對方誤會、他說愛我就不是強暴了……各種複雜的自我心理詰問經常為社會大眾所忽略，也令受害者錯失保留證據的黃金時機。

文：江妙瑩 「人類歷史上最大規模的屠殺是房思琪式的強暴」這是《房思琪的初戀樂園》作者林奕含生前最後專訪中的一段話，表達一名性侵受害人難以立足於社會的悲嘆，而這不幸卻不間斷地發生（參考新聞〈林奕含生前訪談「人類歷史上最大規模的屠殺是房思琪式的強暴〉）。對照疑遭前上司性侵的林于仙，最後選擇自盡死諫的事件脈絡來看，不論是師生或上司下屬關係的權勢性侵案件，一旦發生性暴力，面對排山倒海而來的指責、社會網絡斷裂的壓力，性侵受害人除了噤聲外，我們社會究竟給了她們多少勇於站出來揭露惡行的環境與支持？結構性盤根錯結的權勢力量，迫使一個個性暴力受害人陷入絕境，最大規模的屠殺之說不過是剛好而已。

我們看到「五甘心」立即採取的措施，卻是否認及保護涉嫌性侵的員工遠離風暴。罪惡感是古老而血統純正的牧羊犬。罪惡感又會把她趕回他身邊。依據林于仙2018年9月29日在臉書記載從「五甘心」離職時，該公司員工數已達30人，若加上受服務人數，遠遠超過30人。

台大心理系教授黃囇莉曾深度訪談10位遭受老師性騷擾／性侵害受害者的經驗得出，受害者在事件發生之初多產生自我否認／催眠的態度：「權威要絕對尊敬」、「權威要完全信任」、「因感恩而信任」、「因好感而包容」（黃囇莉，2019）……此研究結果若置放於職場上下屬的權力位置也是相通的，擁有權勢者利用了受害人對自己的信任、尊敬、感恩、好感，如老謀深算的國文老師李國華步步貼近房思琪而得利，也難怪林于仙沉痛地引述房思琪的故事反思自己沉默的原因： 「一個精緻的女孩是不會說出去的，因為太髒了，自尊心往往是一根傷人傷己的針，但在這裡，自尊心會縫起她的嘴。性侵害防治法第7條規定，員工或受服務人數達30人以上，應定期舉辦或鼓勵員工參與性侵害防治教育訓練。

」 「社會對性的禁忌感太方便了，強暴一個女生，全世界都覺得是她自己的錯，連她都覺得是她自己的錯。生前在其個人臉書留下疑遭前上司性侵、暴力對待的控訴，文末慘烈表示「用這條命，讓真相浮出檯面」，隨後從9樓一躍而下

我在閱讀《眠れる美女》時，沒有預料到川端是用如此硬派的方式，直視羞赧而終得自我超脫。耄耆之人端看少女形體，與其說是從青春物理之美拉出慾念，不如說是藉由眼前尚存的青春召喚老者曾有的記憶與經驗。

川端在感謝詞裡而後也再度提及，「要進魔界，意志薄弱是進不去的。」情人與她的日常對話，以及情人身體衰弱後與她通話，她擒著淚水飛奔到情人居所與他在沙發上擁抱，只有在這些時候，觀眾才能藉由女主角的表情感受到她對於愛的給予與期許。在創作《眠れる美女》時，川端已經年屆六十，然而正因為如此，在寫作之中，他於性、於老、於欲，皆不羞恥，而是以強大的誠實昂然於生命之中。《眠れる美女》雖然在描繪與情節上官能、耽美，然並非以情色為目的，主要是描繪精神上對於生命慾望的不甘與抗衡。

耄耋之客所擁有的服務，是不得與少女有踰矩行為，卻得以在夜晚與少女共眠。這情人與他人最大的差別，是情人對於慾望的態度之慎重與虔誠。

「我想在最合適的時刻吻你。然而重新省視這段對話，便可看見這個否認在故事中的弔詭之處：青春之人對於性之無謂，耄耋之客對於性之渴求，與其說是性本身，更像是其對於生命意義的投射。

直到後來讀到了他在諾貝爾文學獎頒獎典禮時的致謝文〈我在美麗的日本（美しい日本の私）〉，才或許瞥見了一些答案。主人翁的自述自始至終都有股賭氣的意味，在意其性能力絕不如他者那樣頹靡，似乎意圖從此證明尚未衰老的事實。